Гастрофестиваль и библиотека? Всё очень даже просто

 

Прошел год, как идея, поданная в список фестивалей для развития событийного туризма в Армавире, получила реальное воплощение. Самый красивый, самый летний и вкусный гастрономический фестиваль в форме пикника «ЛавашФест» состоялся. И я горжусь, что у истоков идеи до ее полной реализации стояли мы, специалисты армавирской библиотечной системы.

Учимся продвигать культуру

 

Вы никогда не угадаете.

Поэтому предлагайте варианты сами.

Найдите оригинальную идею, добавьте эмоции —

и ваш бренд будет хитом, даже если вы

предлагаете скучный и банальный продукт.

Лесли ди Чернатони

 

Разговоры о том, что мы ждем перемен, идут давно. Еще В. Цой об этом пел. Но как-то дальше разговоров дело не шло. То пандемия, то суровые трудовые будни уводили нас от развития этого вопроса. Но. Вероятно, этот час пришел, причем прямо перед Новым годом. Логично. Мы всем ждем в новом году чего-то необычного, способного перевернуть наше сознание и наш привычный мир.

Черный Ю. Ю. и Армавир: точки соприкосновения

 

Главным содержанием работы библиотек, прежде всего общедоступных, становится просветительская деятельность в самом широком её понимании с акцентом на поощрении всех форм творчества. В предельно обобщённом виде просветительская деятельность должна быть направлена на адаптацию граждан к технологиям, формирующим облик сегодняшнего и будущего человечества, а также освоение подлинных достижений культуры, науки и искусства. Именно гармоничное сочетание этих качеств является залогом успешности во всепоглощающем мире цифровых приложений, гарантией и страховкой от его наиболее негативных последствий.

В. К. Степанов

«Библиотека и библиотекари в ближайшие двадцать лет, или В ожидании сингулярности»

Какой же июль без такого гостя в Армавире, как руководитель Центра по изучению проблем информатики ИНИОН РАН, кандидата философских наук Черного Юрия Юрьевича.

Краеведческие зарисовки: Кнут Гамсун и Армавир

       Еще одна краеведческая зарисовка от главного краеведа нащей ЦБС - Инны Михайловны, на этот раз литературная.

     Он был великим писателем, психологом и философом. В России его сравнивали с Львом Николаевичем Толстым. Он получил Нобелевскую премию и поддерживал Гитлера. Он - Кнут Гамсун. И да, он писал об Армавире.

Кнут Гáмсун (норв. Knut Hamsun),

настоящее имя Кнуд Педерсен (норв. Knud Pedersen)

4 августа 1859–19 февраля 1952

норвежский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе

Он пишет так же, как говорит, как думает, как мечтает, как поет птица, как растет дерево. […] И самый язык его неподражаем – этот небрежный, интимный, с грубоватым юмором, непринужденный и несколько растрепанный разговорный язык, которым он как будто бы рассказывает свои повести, один на один, самому близкому человеку и за которым так и чувствуется живой жест, презрительный блеск глаз и нежная улыбка. Но имя Гамсуна останется навсегда вместе с именами всех тех художников прошедших и грядущих веков, которые возносят в бесконечную высь ценность человеческой личности, всемогущую силу красоты и прелесть существования…

А. Куприн, «О Кнуте Гамсуне» (1908)

Родился в Ломе (район Центральной Норвегии). Был четвертым ребенком в семье деревенского портного. Вскоре после рождения семья переезжает на Север Норвегии (Нурланн), где отец начинает заниматься сельским хозяйством в маленькой усадьбе Гамсунд (отсюда псевдоним писателя). С девяти лет вынужден работать в конторе у своего дяди Ульсена, который часто бывал очень суров по отношению к Кнуту. В 1873 году, устав от издевательств, мальчик сбежал в соседний город. 

Пятнадцатилетний Кнут Гамсун перед конфирмацией

Начались годы странствий, в течение которых он сменил множество занятий: разнорабочий, приказчик в магазине, бродячий торговец, железнодорожный рабочий, помощник шерифа. Одновременно занимаясь самообразованием, в эти годы он открывает для себя творчество великих норвежских писателей – Ибсена и Бьёрнсона. Уже в восемнадцать лет выпускает в свет первую книгу – повесть «Загадочный человек. Нурланнская любовная история». Крайняя нужда заставила его дважды уезжать Соединенные Штаты в поисках работы, в 1882–1884 гг. и в 1886 –1888 гг. Написанная после второй поездки книга очерков «Духовная жизнь современной Америки» (1888) вызвала большой интерес в читательских кругах. А вскоре в одном из датских журналов начали публиковать и его первое серьезное произведение – повесть «Голод» (1890).

Кнут Гамсун в форме кондуктора. Чикаго, 1886 г.

Тяжелый жизненный опыт, многочисленные скитания нашли отражение на страницах во многом автобиографичной книги, рассказывающей о молодом человеке, живущем в Осло и мечтающем стать писателем. «Голод» получил восторженные отзывы критиков.Потрясающий литературный дебют позволил Гамсуну сосредоточиться на литературе: 1890-е годы стали самым плодотворным периодом в его творчестве. В романах «Мистерии» (1892), «Пан» (1894), «Виктория» (1898) наиболее ярко проявились все грани его уникального таланта.

В 1920 году Гамсун был удостоен Нобелевской премии за роман «Плоды земли» («Соки земли», 1917), явившийся гимном крестьянскому труду, роман, который Горький в письме к норвежскому собрату по перу назвал «эпической идиллией». Главный герой этого романа-притчи Исаак превращает дикий лесной край в плодородную ниву. В его образе воплощен идеал норвежского крестьянина-труженика, свободного и независимого, неразрывно связанного с родной землей. 

Год спустя после выхода «Соков земли» Кнут Гамсун приобрел имение Нёрхольм в Южной Норвегии, где сочетал литературную работу с сельскохозяйственной. Роман «Женщины у колодца» появился в 1920. Циничный и безысходный, он повествует о вымирании маленькой приморской деревушки, зараженной ложными, с точки зрения автора, ценностями современного мира. Затем появилась «Последняя глава» (1923), мрачный роман о сельском санатории. 

Переживая депрессию, связанную с неблагожелательными отзывами на свои книги, Гамсун недолго лечился методом психоанализа. 

Мечты о возрождении славы древних скандинавов и нордической расы обусловили симпатии к германскому нацизму, о поддержке которого он заявил в 1934 г. Хотя писатель никогда не вступал в норвежскую нацистскую партию, его перу принадлежат несколько профашистских статей, написанных в период немецкой оккупации Норвегии, а в 1943 г. он встречался в Германии с Гитлером. Свою медаль нобелевского лауреата передал министру пропаганды Третьего рейха Геббельсу. Тысячи читателей в знак протеста возвратили писателю его книги. (Одновременно с этим Гамсун постоянно пытался спасти знакомых и совершенно незнакомых людей от казни, концлагерей и тюрем).

В конце войны Гамсун и его жена Мария были арестованы. Осенью 1945 г. писателя поместили в психиатрическую клинику, где он провел четыре месяца, после чего был переведен в дом престарелых. В 1947 г. предстал перед судом, был признан виновным в пособничестве врагу и оштрафован на крупную сумму, однако тюремного заключения избежал. После суда Кнут Гамсун вернулся в свое поместье Нёрхольм. Там он и умер 19 февраля 1952 года.

Кнут Гамсун и Россия

У Кнута Гамсуна есть свое прочное место в русской духовной жизни. И Гамсун очень любил Россию и русскую литературу (особенно Достоевского). Русские писатели платили ему той же монетой. Александр Блок считал Гамсуна «утонченным поэтом железных ночей, северных закатов, звенящих колокольчиков, проникшим в тайны природы». Александр Куприн посвятил творчеству Гамсуна эссе. Константин Паустовский «упивался книгами Гамсуна, так все было необычно». В своем шутливом «Руководстве по флирту» (1910) Саша Черный советовал начинать атаку на даму с вопроса «Вы любите "Пана"?» и, услышав неизбежное «да», продолжать военные действия... Чехов назвал «Пана» чудесным и изумительным.

Его первый роман «Голод» был переведен в конце 19-го века на русский язык и после этого наступил настоящий бум Гамсуна. Именем главной героини романа часто называли девочек. Популярность Гамсуна в нашей стране в XIX —начале XX века была огромной. Не успевали его книги выйти в Норвегии, как они тут же переводились на русский язык и продавались с поразительной быстротой.

В 1910 году выходит первая прижизненная биография Гамсуна на русском языке. Написала ее Мария Павловна Благовещенская, переводчик Гамсуна. Она специально ездила в Норвегию. В своей книге она делает очень неожиданный вывод: что норвежцы не могут понять Гамсуна, потому что это очень веселая, сытая и беззаботная нация. Только бедная и голодная России, много страдающая, понимает такого великого психолога, каким был Кнут Гамсун.

Гамсун был очень популярен в России и после революции. Его произведения издавали до середины 1930-х годов, благодаря Максиму Горькому, который норвежца любил, всегда считал идеалом, во многом с ним соревновался и призывал своих студентов отделять его творчество от взглядов.

Россия была очень важна для Гамсуна и как страна, в которой, по его мнению, лучше всего умели ставить его пьесы. Произведения Гамсуна шли на сценах МХТ (К. Станиславский и В. Немирович-Данченко), Александринки (В. Мейерхольд), в театре Веры Комиссаржевской. Большим успехом пользовалась трилогия Гамсуна «У врат царства», «Игра жизни» и «Вечерняя заря». Именно для России Гамсун написал в 1910 году и свою последнюю пьесу – «В тисках жизни».

Краеведческие зарисовки: Сергей Эйзенштейн и Армавир

Ох и насыщенными оказались последние три месяца в жизни Армавирочки! Отчеты, планы, опять отчеты, планы и снова отчеты.... Совсем она, бедная, забегалась и забросила свой блог((( Но, библиотекари народ добросердечный, пожалели ее коллеги из информационно-библиографического отдела ЦГБ им. Н. К. Крупской, протянули руку помощи в трудную минуту, и вот сегодня Армавирочка вместе с главным библиотекарем сектора краеведения Инной Михайловной Соколовой открывает цикл краеведческих зарисовок из истории Армавира. И первая из них посвящена кинематографу...

Где чаще всего снимают кино? Конечно в больших городах, где существуют киностудии, такие как Мосфильм. Там огромные коллекции реквизита, бутафории, костюмов, техники, есть большие павильоны и студии. Ну а чтобы снять хорошее кино, у режиссёра должно быть вдохновение, а его замысел и творческий взгляд должны совпадать с географией и образом того места, которое он хочет показать в своём кинофильме. Вот тогда съёмочная группа и выезжает в другие города и страны на натурные съёмки. Особенный режиссёрский интерес вызывают малые города со своими особенностями и укладом жизни. Армавир не стал исключением, и в нашем городе были сняты несколько кинофильмов. Истории создания одного из них и посвящена данная публикация.

В 1935 году легендарный советский режиссер Сергей Эйзенштейн приступил к съемкам картины «Бежин луг». Современные критики сходятся во мнении, что «Бежин луг» должен был стать выдающимся произведением Сергея Эйзенштейна.

                                
 Должен был – потому что производство картины было остановлено «по причине формализма и усложнённости языка картины», а чудом сохранившиеся отснятый, но не смонтированный материал уничтожен пожаром, случившимся на «Мосфильме» во время войны. До нас дошел лишь фотофильм, собранный известным историком кино Наумом Клейманом и режиссером Сергеем Юткевичем.

Картина рассказывает о коллективизации, а в основу сюжета положена история Павлика Морозова, зверски убитого в отместку за донос на врагов коллективизации, среди которых были его отец и дед. 

Из уральского села Герасимовка действие перенесено в тургеневские места – туда, где в рассказе «Бежин луг» крестьянские дети, сидя у ночного костра, рассказывали друг другу страшные истории. Сценарий написал драматург Александр Ржешевский: «Я писал сценарий «Бежин луг», в котором, в меру своих сил и возможностей, пытался изобразить то, что происходило в те незабываемые времена в знаменитых тургеневских местах".

Отсутствие согласия, понимания между соавторами – сценаристом и режиссером – сопровождали весь период создания сценария. Вот как вспоминал Ржешевский начало работы над фильмом: «У меня с Эйзенштейном было условлено, что … он должен будет … своими глазами увидеть все те места, которые я описывал в сценарии». Проехав по тургеневским местам, Эйзенштейн отказался использовать эту натуру, заявив, что найдет что-то масштабнее, тем более, что настоящий Павлик Морозов был убит далеко от этих мест.

Так съемочная группа фильма во главе с режиссером оказались в г. Армавире. Наш город оказался подходящей натурой для съемок наиболее масштабной сцены фильма под названием «Шоссе». Известный американский киновед Джей Лейда, который был ассистентом-практикантом у Эйзенштейна в фильме «Бежин луг», вспоминает: «…был объявлен следующий план: две недели в Армавире и в совхозе, где предстояло снять две большие массовые сцены для эпизода «Шоссе», потом примерно месяц в Харькове для съемок игровых сцен к этому эпизоду».

Рабочий день группы начинался в шесть утра. «Хотя Тиссэ (оператор фильма) не позволял начинать съемки, пока солнечный свет не станет достаточно мягким (около десяти часов), все утреннее время уходило на то, чтобы добраться до места, подготовиться к съемкам и посмотреть, как Тиссэ влезет в свою операторскую нору, вырытую под дорогой, чтобы снимать различные комбинации движения машин. Кончался день в семь вечера…. Каждый день после ужина собиралось совещание и обсуждалось сделанное за день и планы на завтра; совещание проходило в комнате Эйзенштейна». 

Из дневников Д. Лейды: «Редко я испытывал такую радость, как в Армавире, когда мы лежали на животе в пыльной капусте, а за несколько дюймов от нас гудело и двигалось несколько сот лошадиных сил".

Хотя съемки постоянно велись с трех, а иногда и с четырех камер, очень немногое из снятого материала появится на экране в том виде, как это сейчас снимается. Эйзенштейн объяснял:

— На монтажном столе мы будем работать над этим эпизодом, как композитор работает над четырехголосной фугой. … Вот почему армавирские композиции неполны, в них оставлены пустые места, которые будут заполнены вторым изобразительным мотивом на переднем плане».

Поскольку эпизод «Шоссе» был самым сложным в фильме, Эйзенштейн решил начать съемки именно с него, чтобы построить все остальное вокруг уже достигнутой кульминации. Эпизод этот находится в середине фильма, все действие занимает двадцать четыре часа — от утра одного дня до утра следующего дня, дня жатвы. Само по себе шоссе является одним из вариантов постоянно повторяющегося символа «пути». Армавирские съемки вскоре подошли к концу, и группа отправилась в Харьков для продолжения работы над эпизодом «Шоссе».

Первый вариант картины, просмотренный в незаконченном виде, в отсутствие самого Эйзенштейна (который был болен) был подвергнут резкой критике. Эйзенштейн был вынужден переработать фильм, он переписал сценарий, заменил нескольких актёров. Тем не менее, в 1937 году приказом по Главному управлению кинематографии работа была прекращена. Съёмка была приостановлена после просмотра в черновом монтаже в Главном Управлении кинематографии, а отснятый материал был забракован. По словам Эйзенштейна, до завершения двухлетних съёмок ему тогда не хватало 11 дней. В качестве репрессивной меры режиссёр был отлучён от преподавательской деятельности (восстановлен после съёмок фильма «Александр Невский»), а сам фильм смыт. Позднее единственный экземпляр фильма сгорел при бомбежке Мосфильма во время Второй мировой войны. Остались лишь обрезки пленки, черновики, фотографии и планы, из которых позже был составлен фотофильм.

Литературный кулинарный поединок

Программа Дня народного единства в Армавире была насыщенна. И традиционно на базе отдыха города прошел фестиваль «Кулинарный поединок», на котором представители молодежных команд национально-культурных обществ готовили свои национальные блюда. 

В этом году этот фестиваль прошел еще и в рамках социокультурной акции «Ночь искусств». Литературную часть праздника подготовили специалисты отдела развития библиотек МБУК «Централизованная библиотечная система». Вы скажете: «Ну, где шашлык, а где блюда от классиков?». Тема кулинарии всегда остро стояла в литературе. Современный человек имеет весьма туманное представление о том, что такое национальная кухня, а читая литературные произведения и встречая  в них названия блюд, редко желает познакомиться поближе с традициями этой кухни. В классических произведениях можно найти все: и сюжеты из жизни людей, описание природы, жизненного уклада, прочитав произведение классика можно узнать: какие блюда были на столе много лет назад. Многие писатели знали толк в еде, и не только были гурманами, но и сами прекрасно готовили. Некоторые блюда и кулинарные традиции сохранились и популярны и в наши дни, какие-то незаслуженно забыты и утеряны.

Имя городу – Армавир

Отгремели последние праздничные салюты, а это значит, что очередной День города закончился. И хотя с погодой в этом году армавирцам не очень повезло, это не помешало им в полной мере насладиться празднованием 179-й годовщины со дня основания Армавира.

И хотя праздничные мероприятия начались еще в понедельник, основные действия, по традиции, развернулись в выходные дни. Для библиотек День города начался с фотоквеста «Дома тоже умеют говорить».

День рождения – это отличный повод узнать новый город поближе, познакомиться с его историей и архитектурой.

Армавир по праву можно назвать городом студентов, ведь у нас более 15 высших и средних учебных заведений. Ежегодно сюда приезжает больше тысячи студентов из разных районов Краснодарского края и других регионов нашей страны. 14 сентября студенты техникумов и колледжей разделились на команды и отправились небольшое путешествие во времени.

Задача перед участниками стояла непростая: по ключевым словам, необходимо было найти здание – памятник архитектуры и сфотографировать его, но прежде чем сделать фотографию, нужно было отгадать о каком же здании идет речь, ведь описаны они были такими, какими выглядели в начале прошлого столетия. Всего ребятам нужно было отгадать девять загадок и за полтора часа побывать на 9-ти точках.

                 

По окончании квеста всех участников ждал небольшой сюрприз в виде чаепития и сертификатов. А самые быстрые – студенты Армавирского машиностроительного техникума получили книгу армавирского краеведа С. Ктиторова «Лики Армавира» в подарок от организаторов.

Наш город не только студенческий, но и спортивный. И одной из самых любимых игр  является футбол. Библиотекари тоже не стоят в стороне от спортивных событий города и являются частыми гостями матчей, активно поддерживая футбольный клуб «Армавир». Специалисты юношеского отдела ЦГБ им. Н. К. Крупской решили сделать оригинальный подарок всем любителям футбола, организовав в рамках работы гражданско-патриотического объединения «Точка зрения» товарищескую встречу между военнослужащими Армавирского гарнизона и командой «Армавир-2».

Встреча проходила на обновленном стадионе «Юность». Символично, что игра совпала не только с днем рождения города, но и с днем образования футбольного клуба, которому в этом году исполнилось 59 лет. С приветственным адресом перед участниками игры выступила директор МБУК «ЦБС», депутат Армавирской городской думы О.Н. Нефедова. Она выразила благодарность Д. К. Челоянцу и руководству клуба в лице президента В. С. Климко за развитие футбола в нашем городе и организацию содержательного досуга горожан. Пожелала футбольному клубу «Армавир» дальнейшего процветания и ярких побед.

С первых же минут матча стало ясно, что команды настроены решительно: быстрый темп игры, четкие подачи, молниеносные передачи, яркие эмоции и острые моменты. На площадке царили спортивный азарт и особая атмосфера, заставляющая болельщиков активно поддерживать свои команды. Между таймами был разыгран сертификат на экскурсию в горы Кавказа.

Победу в этой встрече одержала команда «Армавир-2», довольно уверено обыгравшая своих соперников со счетом 8:2. Директор ДЮСШ по футболу А. А. Махов вручил победителям памятный кубок. а представители спецназа «Вятич», приглашенные на игру в качестве болельщиков настолько вдохновились матчем, что предложили свою команду на следующую игру.

А в это время на центральной площади развернулся Фестиваль национальных культур. Яркий вихрь из песен, танцев и костюмов подхватывал любого, кто попадал на площадь. И хотя официально на территории Армавира проживают представители более ста народностей, за 179 лет здесь сформировалась одна национальность – армавирцы. Здесь не только уважают традиции соседей, но и с удовольствием делятся своими. Уголки национальных культур – своеобразная визитная карточка города, которая появилась благодаря активной работе руководителей национальных диаспор.

Одной из самых ярких и запоминающихся стала творческая площадка общественных организаций «Культурный центр «Русский мир» (рук. Нефедова Ольга Николаевна) и «Русский культурный центр» (рук. Публиченко Василий Андреевич).

Любой желающий смог в этот день побывать в настоящей русской избе. Особый колорит которой создавала русская печь с кирпичной трубой и васильковым орнаментом, заслонками, ухватами, с чугунком ароматной каши и, конечно же, большой деревянной ложкой.

В горнице можно было познакомиться с русскими народными костюмами, увидеть настоящие самотканые половики и вышивку по мотивам русского фольклора и народных промыслов: гжельские, хохломские узоры, мифологический огненный цветок – папоротник и даже целую картину по мотивам сказки С. Аксакова «Аленький цветочек». Особый интерес у посетителей вызывал роскошный ярко-синий кокошник с золотым шитьем и жемчужным налобником, который можно было примерить. На печных полатях разместилась необычная выставка народной игрушки: тверской змей Горыныч, томская лошадка, богородские поделки – медведь с ульем и курочки, хохломские ложки и, конечно же, красавица матрешка семеновской росписи.

А куклы в рубашках-косоворотках и ярких сарафанах поражали богатством красок и отделки русских костюмов

Гости импровизированной избы могли не только сфотографироваться со всеми экспонатами, но и попробовать себя в роли хозяев: всем желающим предлагалось примерить на себя русские народные костюмы, пронести расписное коромысло с ведрами воды и достать ухватом чугунок с кашей из печи.

Какой же праздник без песен, хороводов и веселых забав? «Ручеек», прыжки через гигантскую скакалку, «ловля» рыбок на скорость, плетение кос и традиционный русский хоровод сопровождались не только звонким смехом участников, но задорными песнями детского ансамбля народной песни «Кубанушка» (рук. Нерсесян С. Д.).

Заглянул на огонек русской избы и депутат Государственной Думы Н. М. Харитонов, отметивший уникальность Фестиваля национальных культур и искреннюю любовь жителей к своему городу.

Одно действие сменялось другим, нескончаемый хоровод песен и танцев завораживал яркостью и буйством красок. Специально для тех, кто хотел провести праздничный день с пользой в центральном сквере у фонтана расположились столы с мастер-классами по кляксографии и изготовлению кукол-мотанок, педагоги Детской художественной школы подготовили мастер-классы по изготовлению цветов из кожи и пластилиновой лепке, специалисты из Дома детского юношеского творчества помогали всем желающим освоить гончарное мастерство и линогравюру.

А желающим почувствовать себя настоящим художником сотрудники Выставочного зала Дома Дангулова предложили поучаствовать в уличном перформансе «В этом городе хочется жить», участникам которого рисовали городские пейзажи.

Здесь же развернулась выставка-ярмарка традиционных ремесел, таких как плетение из талаша, соломки, русские народные куклы, валяние из шерсти, ткачество, резьба по дереву и другие направления декоративно-прикладного искусства – авторские куклы из различных материалов (полимерная глина, ткань), ошибана, сувениры в стиле стим-панк и др. В выставке приняли участие мастера из более 15 городов края и России (Москва, Санкт-Петербург, Кропоткин).

Для любителей фотографироваться было организовано несколько необычных фотозон. Так садово-парковая скульптура в виде сердца была украшена цветами ручной работами и датой 179, своеобразный занавес из лент с ласточками (эта птица выбрана не случайно, ласточка – символ семьи и дома) свободно парили в воздухе, даря праздничное настроение.

А внимание юных армавирцев было приковано к другой садово-парковой скульптуре в виде контрабаса, которую облюбовали «заезжие» исполнители – герои сказки братьев Гримм «Бременские музыканты». Они не только активно фотографировались со всеми желающими, но и предлагали поучаствовать в викторине из фото-загадок «Азбука на лужайке».

Праздничные дни пролетели стремительно и оставили о себе теплые воспоминания в виде интересных и необычных сувениров с ярмарки-продажи и мастер-классов; призов, выигранных в шуточных состязаниях и ярких, солнечных фотографиях, которые будут напоминать о празднике до следующего дня рождения. Он обещает быть еще более ярким и насыщенным, ведь в следующем году у нашего города юбилей – 180 лет, а это, согласитесь, немало.

Библиотека в цифровую эпоху. Армавирский ракурс

«Цифровая природа оказывает мощнейшее влияние на все без исключения

сферы деятельности. Традиционные общественные институты, будь то школы или

банки, органы государственного управления или поликлиники, транспортные

агентства или розничные торговые сети динамично меняются, стремясь

максимальным образом использовать открывающиеся возможности и избежать

угроз, которые несет в себе качественно иная – цифровая система отношений.

Настала пора библиотекарям выразить свое отношение к цифровой эпохе,

определить в ней свое место; отбросив заблуждения, открыто и трезво взглянуть

на всепоглощающую цифровую реальность, дабы разглядеть как новые

возможности, так и таящиеся угрозы, и, главное, те глобальные вызовы

человечеству в целом и каждому человеку в отдельности, принять и помочь

преодолеть, которые призваны именно библиотеки»

из «Манифеста

библиотек цифровой эпохи» В.К. Степанова

В предыдущем материале мы писали о помощи в организации библиотурне по московским «Точкам роста» друга нашей ЦБС Чёрного Юрия Юрьевича, кандидата философских наук, руководителя Центра по изучению проблем информатики Института научной информации по общественным наукам РАН, доцента кафедры медиаобразования Института журналистики, коммуникаций и медиаобразования МПГУ, куратора научно-просветительского проекта «TechnoScience». И вот уже на армавирской земле мы встретились с этим человеком. Пребывая в Кисловодске, он предложил остановиться на два дня в городе и провести с библиотекарями беседу о перспективах библиотеки как социального института в цифровом обществе. И мы, конечно, согласились.

Надо отметить, что Юрий Юрьевич является автором цикла статей «Азбука новых технологий», опубликованных в 1 – 4 номерах за этот год в профессиональном журнале «Современная библиотека». И именно, у нас в городе прошло первое обсуждение этого материала.

Коллеги были заранее подготовлены, им были предоставлены для ознакомления статьи из журнала. Разговор получился неоднозначным, ведь эта тема призвана сломать стереотип в  библиотечном сообществе о своей исключительности.

В одном из своих интервью Юрий Юрьевич отметил: «Сегодня в библиотечной политике существуют серьёзные проблемы со здравым смыслом. Мало системного видения и грамотных решений на основе долгосрочных приоритетов. И напротив – много имитации, создания бюрократических симулякров. Мы живём в лукавом мире, потому что говорится одно, а делается другое. Библиотечно-информационная отрасль – это сфера внешне незаметной каждодневной работы с отложенным эффектом, который может проявиться спустя годы и даже десятилетия. Она требует значительных и далеко не всегда окупаемых финансовых вложений. Сегодня в отрасль проник бизнес-подход. Государство начинает вести себя как бизнес-структура, заинтересованная в повышении прибыли и снижении издержек. Не удивительно, что спустя некоторое время многое начинает разрушаться».